寄语：关于曾国藩，有一点，是可以肯定，那就是：他的识人之精，用人之明，这是众口一词认可的事实。能识人，能用人，那么，曾国藩又是如何待人呢？从他的文字中就可以体会到，今天分享给读者的是曾国藩名人名言，欢迎阅读分享。

　　一、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　二、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　三、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　四、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　五、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　六、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　七、人要为善，先要明善始得。

　　八、择众论之善者而从之。

　　九、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

　　十、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗。

　　十一、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　十二、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　十三、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　十四、不可背后攻人之短。

　　十五、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　十六、古者英雄立事，必有基业。

　　十七、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　十八、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

　　十九、终身让人道，从不失寸步。

　　二十、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　二十一、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　二十二、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　二十三、一念忽略，便有错言错事。

　　二十四、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　二十五、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　二十六、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　二十七、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　二十八、人生莫惧少年贫。

　　二十九、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

　　三十、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　三十一、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　三十二、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　　三十三、隘路打胜仗，全在头敌。

　　三十四、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　三十五、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

　　三十六、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　三十七、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　三十八、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　三十九、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　四十、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　四十一、凡行公事，须深谋远虑。

　　四十二、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　四十三、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

　　四十四、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　　四十五、绮语背道，杂学乱性。

　　四十六、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　四十七、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　四十八、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　四十九、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　五十、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　五十一、集众人之私成天下之公。

　　五十二、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　五十三、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　五十四、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　五十五、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　五十六、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　五十七、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　五十八、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　五十九、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

　　六十、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　六十一、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　六十二、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　六十三、荐贤不可示德，除奸不可示威。

　　六十四、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　六十五、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

　　六十六、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　六十七、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　六十八、不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　六十九、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　七十、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　七十一、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　七十二、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　七十三、人之精神不可无所寄。

　　七十四、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　七十五、君子之道，以知命为第一要务。

　　七十六、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　七十七、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　七十八、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　七十九、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　八十、智大心劳者狂，力小任重者踣。