血酬定律读后感

　　首先看到这本书的名字，我就觉得很好奇。血酬，什么是血酬？通过百度百科，其定义为“流血拼命所得的报酬”。我最直观的的感受，就是各种充满血腥的暴力集团通过暴力手段获得报酬。因此我决定读一读这本书。

　　下面我就谈谈对这本书的理解。

　　很容易感受到作者学养深厚，他通过研究历史来阐述社会现象背后的规律，表达他的政治主张。我觉得作者的观点很符合现实社会的一些本质，即暴力最强者说了算。这里的暴力，即强势者，可以是为官者，也可以是财富的拥有者。我联想到自第一次世界大战以来至今国际社会的政治格局，每一次的战争（无论是军事战争还是经济战争）都透露着暴力强权统治社会的原则。因此，暴力的重要性不言而喻，当今中国表面上说是走“和平发展”的道路，我认为其目的当然不是为了所谓的世界和平，一方面和平发展最有利于我国的快速腾飞，另一方面和平只是假想，只有登上了强权的宝座才能够保住自身应有的利益。我认为也只有强权暴力者才有资格提出“和平”。

　　接着我想到了中国社会的为官者，以及中国古代不同王朝兴衰进程都可以分为三大阶段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他们或是草根，或是贵族血统，但都有一个优秀的特点，即励精图治的明君。皇朝初期的建立，贪官并不多，但已经有了苗头。贪官就是暴力者，他们从百姓那里得到了暴力的酬劳，尝到了甜头。2，先皇死后，后面的皇帝们鲜有比先皇有作为的，他们都得益于根基的牢固，于是自身修养降低，权利逐渐被有心的暴力者所得，官场暴力者在初期的甜头下愈演愈烈，官员在暴力的支持下最佳选择是压榨平民，谋取最大利益，而平民的最佳选择却是接受压迫，把可以拿出的东西来买平安，却不告状，反抗。皇帝的贪图安逸，官员的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整个国家滑向深渊。无形中，暴力者从皇帝滑到了贪官手中。3，王朝后期百姓不甘压榨，当生命和被剥削同等地位时，大家当然会选择生命，为了得到生命这样的“酬劳”，所有人都不甘，于是反抗起义了，于是一个王朝就此覆灭，新的王朝等待建立。因此我觉得官员腐败的原因是掌握绝对暴力，平民反抗成本竟然比服从剥削还大，那么国家衰败便不可避免了。其实好多皇帝都想铲除贪官污吏，毕然天下是皇帝的，不是官员的。但皇帝不可能查得到多少情况，“山高皇帝远”，官员只要把顶头上司服侍好了，就不会有什么问题，皇帝与官员的信息差太大了。

　　因此我觉得监督制度是根本。以前的监察官员是不可能完全监督地方官的，但现在不同了，当今社会要想不走以往皇朝更替的情况，防止地方官贪污是关键之一。通过信息传递便捷，哪里发生事件，人民可以有低成本的反映方式，如发贴，打电话。执法人员也可以第一时间用各种交通工具赶到现场。如果还能公布官员的银行账目，那么贪污就成为了高风险的行为，官员就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通过信息的最大化利用将是反腐的有力手段之一。

　　血酬定律读后感（二）

　　大约是一个月前，读了吴思老师的《血酬定律》，觉得还不错，今天就简单写一写感想。因为读的时间比较长了，有些地方难免有所疏漏，而且我的想法很难称得上成熟，大家看看就可以了，千万别较真。

　　老实说在读这本书前，我没有听说过吴思老师，只是因为这本书的名字比较奇怪，激起了我的好奇心，下来读读。看了前言里的介绍才知道吴思老师是发明“潜规则”的那个人，这就有点意思了。看的出来，吴思老师是一个很有想法的人，愿意研究，愿意创造，努力在找不一样的东西，这种性格很合我的口味。虽然看完书后，我也没查吴思老师的资料，但我还是很佩服他，愿意尊称他一声“老师”，这是题外话了。

　　在我看来，《血酬定律》主要就讲了一条：暴力和利益主宰着古代中国。生存是最低等级的利益，无法生存的人通过暴力保证自己的生存；如果被侵害者和侵害者在付出的金钱和可能受到的侵害达到平衡后还会形成保护与被保护的关系，但是是不是自愿的就不好说了；这一形式的最高境界就是国家了。

　　当然这只是很简略的归纳，吴思老师在这本书里举出了很多很有意思的例子，我印象比较深的就是“白员”和“漕口”。

　　所谓“白员”，按照吴思老师的解释，就是编制外公务员。中央没有他们的编制，地方大量招收，以完成在编人员需要完成的工作或者换取某种利益。这些白员凭借着地方政府的权利可以获取大量的非法利益，过的非常舒坦，这让我想起了现在的“城管”。前一段时间全国城管开会，还在呼吁在中央设一个专门的部委，跟“白员”还是挺相似的。不过，城管应该都是有编制的吧。

　　“漕口”是一个很特殊的群体，他们是不第的生员，专门靠“打黑”为生。漕运在古代是有利可图的一件事，各级漕运官吏可以通过私自增加定额获取大量的非法利益。一些生员看到了这样的机会，专门威胁官员，收取利益。更进一步的，还会帮被官吏勒索的小户人家包办漕粮，当然是要收费的，但是比被勒索的情况要少多了。这个也很有意思。

　　要说的话，这真是一本很有意思的书，推荐大家看一看。

　　血酬定律读后感（三）

　　无意间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民主独立都只是符合了一条根本的“元规则”——暴力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的“臣民”，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于“臣民”来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。(

　　另外一个根本思想“血酬定律”（流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值）也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。

　　整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。