我懂得了忍让

　　忍让是一种修养，一种品质，更是一种美德。忍让不是胆小懦弱，而是一种海纳百川的大度。

　　曾经，我是“处处不饶人”，要是有人碰到我一下，我绝对不会轻易饶过他，而是“以牙还牙”。但是，自从那节课之后，我便学会了忍让，不再事事计较。

　　那节课，我们学了一篇文章——《将相和》。它讲述了战国时期，一位名叫蔺相如的人因为“完璧归赵”而被赵王封他做上大夫。廉颇很不服气，到处诋毁他，蔺相如得知后并没有生气，而是说：“秦国不敢进攻我们赵国，就是因为武有廉颇，文有蔺相如，倘若我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然趁机来打我们，所以我避着廉将军。”这句话传到廉颇耳里，他觉得很是惭愧，于是向蔺相如“负荆请罪”，从此他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

　　倘若蔺相如不懂得忍让，那么他和廉颇必然会闹不和，那赵国就危在旦夕了；相反，正因为蔺相如的忍让，是他少了敌人，多了个朋友，赵国也日益昌盛了。

　　我想，我也应该要像蔺相如一样懂得忍让。于是，当别人不小心踩了我一脚时，我会说没关系，下次小心点；当别人不小心碰掉我的东西时，他捡起来递给我时，我会回他一个微笑；当别人因疏忽而弄错我的作业时，我会对他说不要紧；当别人……

　　我希望每个人都拥有海纳百川的大度，懂得忍让。斤斤计较只会让我们生活在黑暗之中，学会忍让能让我们的心灵获得自由，何乐而不为呢？学会忍让吧，他能使你获得更多的欢乐，更多的友谊，更多的微笑……

　　我懂得了忍让（二）

　　忍让，是一种美德，但需要掌握时机。

　　春秋末期，齐王派大夫晏子去访问楚国，楚国仗着自己国势强盛，侮辱晏子和楚国。晏子并没有立即反驳，而是把简单的事例讲给了楚王听，楚国的国君听了以后到觉得惭愧，不敢不尊重楚国和晏子了。

　　晏子的忍让是明智的，智慧的，他赢得了楚王的尊重。

　　忍让不是退让，是退让晏子不会在楚王的侮辱下以智取胜。

　　忍让不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是对于误解、凌辱的无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让是理性的，以退为进；能够忍让者意志坚定，性格坚韧，定是一个“大写”的人。

　　但，忍让不是时时刻刻都必须的。

　　在如今充满竞争，强手如林的社会中，我们不需要忍让，因为忍让会让自己以前的辛苦白费，忍让会让我们遭到排挤。

　　在自己上当受骗后，我们不需要忍让，因为忍让会让我们的权益得不到保障，会让更多的人重复走你这条路。这时，忍让就是一种纵容。

　　当一个小偷偷窃财物时，我们不能忍让，因为忍让带来的是社会的不平安，带来的是盗贼的猖狂。这时，害怕小偷，忍让他，“事不关己，高高挂起”就是一种懦弱。

　　当淡水河畔的住户将恶臭的垃圾往河里到，小河彻底被污染时，我们不能忍让，一味忍让就是对环保的一种背驰，一种对国家的不敬。

　　忍让是一种美德，但无原则的忍让是一种怯弱和逃避。有人说：不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。我们拒绝一味忍让。

　　虽然中国已发展到现代文明的今天，但受辱的史实却令人有着无法把握的悲哀：鸦片战争炸开了中国的大门，而中国人却以良心与强盗交涉！八国联军烧杀掠夺，而中国人却无动于衷，日本人的屠刀架在中国人的脖子上时，日本人的坦克在中国这片神圣的土地上横冲直撞时，我们看到的是一味的忍让，是更多中国的懦夫！

　　这一次，我终于懂了“忍让”这个词的含义，有时我们需要它，但有时我们得说：“不！”

　　我懂得了忍让（三）

　　我是个很较真的人，凡是都只为自己着想，完全不顾他人感受。渐渐地，我发现朋友在疏远我，同学一见到我就自觉“礼让三分”，我渐渐觉得不对劲起来，最终将此事告诉了母亲。

　　母亲对我说：“孩子，同学疏远你的原因是你太斤斤计较了，从不考虑你这样做会给别人带来什么感受，要懂得谦让他人，礼让他人！”

　　于是，我立刻行动起来。第二天一到学校，便把椅子往外移了移，让后桌有更大的空间学习，洗手时也没将水乱撒，而是滴在洗手盆中。然而，接下来发生的是令我前功尽弃。

　　洗完手后，我去排队打饭，冷不防余奇凯突然冲出来，插到了我前面的位子。我不顾三七二十一，将母亲的叮嘱跑到了脑后，立刻冲了上去，跟他打了起来。最终，此事闹到了老师那里。

　　事后，有人跟我说：“同学，(你这件事本来可以和平解决的，像余这样性情暴躁的人，让他三尺有何妨？你可以事后与老师说啊！在这种情况下，让别人一下只不过是耽误几秒钟的事情，却可以避免一场争斗！

　　“那真的每件事都要忍吗？“我流着泪问道。

　　“也不是，在某些鸡毛蒜皮的事上可以适当忍让，但在权益受到威胁时必须站出来！“

　　他的话，令我茅塞顿开。

　　那一刻，我懂得了忍让，在小事上的忍让。