沈从文作品读后感

　　沈从文先生是一位淳朴的艺术家，他的作品也充满了真善美。“凤凰”是充满神圣感的地方，因它的文化氛围，因湘西的淳朴，因古镇的厚重。《萧萧》一文又一次地将凤凰推浮出水面，露出她娇羞欲滴的脸孔。

　　萧萧在湘西就如叹息一样轻微，沉入水底不会漾起过多的涟漪。然而，在沈从文先生的笔下，她“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻；大枝大叶，日增茂盛”。湘西女孩儿漂亮的不多，自给的不多，有智的不多，萧萧只是万千尘埃中平淡落定的一颗。作为童养媳，她过上了能吃饱饭的日子；害怕成为城里短头发，穿洋服的大学生；被长工花狗大把肚子睡大后却幻想和他一起去城里去自由；逃跑失败后等待着被“沉潭”还是“发卖”；生了儿子后却继续做小丈夫的大妻子。宿命与自由，落后与文明一次次与他擦身而过。 萧萧有不被人涉足的角落，任凭月光再皎洁也无法将她照透。静默不是因为她软弱，而是因为她实在婉约得犹如深居简出的大家闺秀。她早已不会被生活裹挟着向前，这个女孩子生在长在种田的庄子上，才十二岁，就出嫁，事实上就是从这家转到那家。她的丈夫还不到三岁，不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦，在抱抱丈夫，做做杂事中，象棵蓖麻一样长大起来。小说写的萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她没念过书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免地冲撞在一起。因为没有受过教育，萧萧不可能去反抗她的婚姻，也因为没有受过教育，她没有强烈的贞洁观。沈从文先生笔下的萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。于是，在花狗的山歌声中，她变成了个妇人。变成妇人的萧萧，并没有因为失去了贞洁而痛悔，这种抽象的道德观念没有使她害怕，可是她有了孩子，具体的身体变化让她恐惧，她也知道这是明明白白的罪证，于是她打算逃走，“收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城。”可是没有动身，就被发现了。所以，萧萧此刻要面对的是礼法制度。出了这样的事情，家里自然是“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话：“各按本分乱下去。”好象生气流泪骂人都是应尽的义务，做完便也罢了。而对萧萧的惩罚措施，依法倒是十分严厉：“沉潭”或“发卖”，伯父不忍将萧萧沉潭，而发卖也找不到人家，萧萧就又住下了，丈夫与她还是象姐弟一般。家人依旧对她好，住到生了个儿子，“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神”。萧萧在与礼法制度的冲撞，终于因为家人的消极执行，也有惊无险地避了过去。

　　在人性与制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗，以于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。这样的对抗，都是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却隐藏在这些“种田的庄子”里，在这些“种田的庄子”里，沈从文不动声色地在搭建的是，是他心中爱与美的，永恒的“人性的希腊小庙”。然而，既便沈从文是将矛盾都尽量淡化，在冲突的弱化中进展情节的，但他还是不得不写进了残酷的现实与制度。——萧萧的命运带有这样大的偶然性，她仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布，从来没有过对于自己的命运的自主的权力。她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。人性的力量是天然的，却带着蒙昧的面目，于是小说中还有另一个群与萧萧们完全不同类的人，“女学生”，是这群人，引进了自觉的反省反抗的力量。

　　在小说中，沈从文着眼的不是人物性格的塑造，而是意在关注湘西乡民代代相承的生命形式。作者以既含热情又带惆怅的笔触，描绘了一种迥异于传统伦理规范的世俗性规范，一种庄严与悲凉互现，落后和 优美同陈的湘西底层平凡民众的生存状态。 沈从文先生就像是遥远故乡的使者，用文字絮絮地向世人传递着湘西的文化与印象。他不停叙说着底层平民的生活，丝毫不抹去人们透露着的愚昧和封建，用着他那扎根在故乡生活的土壤的语言。故事中没有波澜起伏的情节，却刻刻都是小高潮。不要矫情的语言，日常对话更展示了湘西人民的“自在状态”。凤凰，是在这种内敛中舒张开来的。沈老先生赋予她的厚重文化，她会接纳；现代社会赋予她的先进文明，她会接纳；旅游开发赋予她的喧嚣人流，她会接纳。她是拥有多大的胸襟！

　　沈从文作品读后感（二）

　　读完《沈从文精选集》后对沈从文及其文章有了很大的感触，曾在高中时便十分钦佩沈从文，敬佩于他能够只上几年私塾便可写出许多柔软的、充满乡情的文章，敬佩于他能将家乡湘西那方水土描写的那么纯净、美好，使人心神向往。

　　沈从文骨子里是水，他的文章几乎都离不开水。无论是湘水或是沅水，他总能把水写的那么多情于妩媚，我这里说的“妩媚”并不是一个贬义词，而是一种赞扬。他会在《沅陵的人》中写“溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。”让人体会到水的那种清澈与柔美。凤凰的水哺育了沈从文，而沈从文也从湘西的水中找到了开心与快乐。

　　沈从文笔下离不开水，也离不开商人、水手和妓女，他的文章里时常会涉及到泥腿的水手、在吊脚楼上将眉毛扯得很细的女子和穿着毛皮大衣的商人。但无论是商人、水手还是妓女，在沈先生的笔下都那么真实，丝毫不让人感到夸张做作。他笔下的水手热情豪放，有情有义，肯为心爱的女人拿出所有的积蓄，而且十分开心，并不觉得自己做了什么丢人的事情。他笔下的妓女痴情执着，努力认真的生活，不会被别人嘲笑和看不起。他笔下的商人多是淳朴、老实、诚实，不像印象中的商人奸猾、刻薄。字里行间总能体现出沈先生对养育他的那片土地、那片水乡的热爱。也仿佛只有湘西的淳朴，方能养育出沈先生那样的人。

　　沈先生的文字平易近人，不像鲁迅先生那样，所写文字皆是晦涩难懂。沈先生的文字仅是为了湘西那片风景而流淌。如若没有沈先生，也许到现在我对湘西还是一无所知。在那个动荡的年代，在那一片小天地中，似乎并没有因为战争而影响他们的生活，他们仍然勤勤恳恳、认认真真的生活，固守着从祖先那流传下来的传统，以一种简单、宁静的方式度过一个又一个的日子，那么传统却又质朴。

　　对于沈先生笔下的人物，我还是颇有感触。先说柏子吧，当船只一靠岸，吊脚楼上的歌声便会响起，接下来的事不言而知，直到女人将柏子身上的香粉、雪花膏搜完。柏子将身上的铜钱倒光，便又点燃废缆子快乐的回到船上，期待下一次的相聚。这样的生活，不知道是该同情还是羡慕，同情他那令人悲悯的生活，羡慕他那无忧无虑的生活状态。还有三三、翠翠等一批令人悲悯但又热爱的乡间生灵。

　　沈从文作品读后感（三）

　　看完沈从文的《三三》之后，我感觉《三三》带着很浓烈的《边城》的味道，同样些湘西村寨；同样淳朴的少女，翠翠，三三；同样怅然若失的年少感情，读起来别是一番风味！

　　三三本身也是一个爱情的悲剧，自己深爱的男子突然死去，三三那爱情的梦瞬间粉碎，她的幻想和渴望瞬间崩塌… …但从文中，我们却感觉不到什么“悲伤”的味道，沈从文非常巧妙地利用了爱情悲剧来把现实与理想的世界相连接。因为沈从文认为这是理想中的现实。

　　对于三三来说，她的世界是残酷的。外面的世界不断照常变化着，这是她曾经开启往后再也无法打开的一扇门，也许，她还没来得及完全打开，门就紧紧地关上，她再也没机会看到门后面的世界。

　　而三三也和她的母亲一样，曾经想着到外面很远的地方，邂逅过一段来不及开始的姻缘，也想过“出去就再也不回来了。”但后来却嫁给碾坊的主人，在丈夫死后，成为碾坊的主人，满身糠灰，过着一日复一日的平静的生活，因为她知道自己再也不可能走出去了… 她早就放下所有，深深的扎根在这片山水之中。但，谁又知道她心中是否后悔了，遗憾了？

　　其实，也许母亲的命还是三三的命运，也许三三会成为像母亲一样的女人，最后自己静守。

　　孰不知，人生是一场残酷的游戏，有喜，有怒，有哀，有乐… …那只不过是生活的调味品，并没有影响她的道路，路是由自己走得，只要自己坚定信念，不再像母亲一样重蹈覆辙…但，人生没有完美的人生，每个人都会有一点瑕疵，缺陷，但却正因为这些小瑕疵，人生变得更完美… …

　　时光的潭水即使在多么激荡的波澜后也会平静如初。而那些经年的哀伤，也沉在潭底，被人遗忘，但永久在本人的心中，在她的凝望或深思中，在她夜深的梦中，那抹哀伤如一抹霞光，折射在水面上，照见曾经的岁月。

　　沈从文先生，感谢你，给我带来那么多的感悟，我明白人生并不是你想的一样完美，有些瑕疵是必要的，那么我们就可以朝着瑕疵前进，做一个“完美的人。”

　　沈从文先生，感谢你！(