王维：田园乐厌见千门万户，经过北里南邻。

　　官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

　　再见封侯万户，立谈赐璧一双。

　　讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

　　采菱渡头风急，策杖林西日斜。

　　杏树坛边渔父，桃花源里人家。

　　萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

　　牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

　　山下孤烟远村，天边独树高原。

　　一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

　　南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

　　1、鸣珂（kē）：一种美玉。

　　2、崆峒：指仙山。

　　3、璧：美玉。

　　4、讵（jù）：岂，难道。表示反问。

　　5、胜：比得过，胜得过。

　　6、耦（ǒu）：两个人在一起耕地。

　　7、菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。

　　8、策杖：拄着棍杖。

　　9、萋萋：草木茂盛的样子。

　　10、落落：松高大的样子。

　　11、衣冠：士大夫的穿戴。

　　12、颜回（前521年——前481年）：春秋末鲁国人，字子渊，也称颜渊，孔子最得意弟子。简居陋巷，为学习和弘扬孔子所创立的儒家学说殚精竭思，倾注全部心血，过着“箪食瓢饮”的困苦生活，四十岁时便英年早逝。

　　13、五柳先生：指陶渊明。陶渊明约365年——427年、，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑今江西省九江市、人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，其诗作以田园生活为主要题材。

　　14、宿（xiǔ）雨：夜雨；经夜的雨水。宿，夜晚。

　　15、酌：斟酒，倒酒。

　　16、舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　组诗共七首，各首独立成章，联缀起来又是一个整体。组诗从不同的角度展示了辋川田园生活与自然景致，深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。组诗写辋川山居的景致，重点不在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，这恰恰是王维山水诗最显着的特点。因为写山、写水，其意当不在山水，而在于借山水抒怀明志。当代着名学者陆侃如先生指出，从王维的“寂寥天地暮，心与广川闲”（《登河北城楼》）与“我心已闲，清川澹如此”（《青溪》）这几句作品中，“便好似找到了开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。……唯其他能静，故他能领略到一切的自然的美。”

　　王维诗歌美学的核心就是一个“静”字，而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重点在于抒写心境的宁静。(这种心境的闲静，非思想修养达到极致而不可为的。在《田园乐》组诗中，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一种冷色，表现的心境是一种空寂。但是，诗中所描绘的景色却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。因此，王维对“静”境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。

　　除了主观因素以外，王维对自然的热爱还有深刻的社会因素。王维一生仕途坎坷，十九岁步入仕途，初为太乐丞，后因受牵连而被贬。发妻又丧，从此未再娶，孤居三十年。王维曾受宰相张九龄的提拔，然而好景不长，张九龄罢相以后他便处处受到打击与排挤。“安史之乱”后他又受人诬陷，深受打击。这样复杂的社会因素，使王维深感人心险恶，仕途艰辛。于是，他只有将诸多不平与感慨藏于胸中，遁迹山林，以求得到心灵的解脱与慰藉。诗人可敬可畏啊！