诗经：燕燕

　　燕燕于飞，差池其羽。

　　之子于归，远送于野。

　　瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飞，颉之颃之。

　　之子于归，远于将之。

　　瞻望弗及，伫立以泣。

　　燕燕于飞，下上其音。

　　之子于归，远送于南。

　　瞻望弗及，实劳我心。

　　仲氏任只，其心塞渊。

　　终温且惠，淑慎其身。

　　先君之思，以勖寡人。

　　1、燕燕：燕子燕子。

　　2、差池：参差，长短不齐的样子。

　　3、颉：鸟飞向上。颃：鸟飞向下。

　　4、仲；排行第二。氏：姓氏。 任：信任。只：语气助词，没有实义。

　　5、塞：秉性诚实。渊：用心深长。

　　6、终：究竟，毕竟。

　　7、勋：勉励。

　　燕子燕子飞呀飞，羽毛长短不整齐。

　　姑娘就要出嫁了，远送姑娘到郊外。

　　遥望不见姑娘影，泪如雨下流满面！

　　燕子燕子飞呀飞，上上下下来回转。

　　姑娘就要出嫁了，运送姑娘道别离。

　　遥望不见姑娘影，久久站立泪涟涟！

　　燕子燕子飞呀飞，上上下下细语怨。

　　姑娘就要出嫁了，运送姑娘到南边。

　　遥望不见姑娘影，心里伤悲柔肠断！

　　仲氏诚实重情义，敦厚深情知人心。

　　性情温柔又和善，拥淑谨慎重修身。

　　不忘先君常思念，勉励寡人心赤诚！

　　人生离别在所难免，如何离别，却显现出不同的人际关系和人生态度。

　　最让人心荡神牵的是意的离别。一步三回头，牵衣泪满襟，柔肠寸寸断，捶胸仰面叹，伫立寒风中，不觉心怅然。这是何等地感人肺腑！维系着双方心灵的，是形同骨肉、亲如手足的情义。

　　这种情景和体验，实际上是语言无法描述和传达的，困为语言的表现力实在太有限了。一个小小的形体动作，一个无限惆怅的眼神，默默长流的泪水，都是无限广阔和复杂微妙的内心世界的直接表达。任何文言汉语在这些直接表达面前，都是苍白无力的，空洞乏味的，毫无诗意可言的。

　　离别以主观化的心境去映照对象、风物、环境，把没有生命的东西赋予生命，把没有人格的事物赋予人格，把他人化作自我，把细微末节夸大凸现出来。这时，物中有我，我中有物；你中有我，我中有你；。心和心直接碰撞和交融。

　　我们的祖先赋予了离别以特殊的意味。生离死别；多情自古伤离别；风啸啸兮易水寒，壮士一去兮不复还；挑花潭水深千尺，不及汪伦送我情；……在离别中，人们将内心深藏的真情升华、外化，将悔恨与内疚镌刻进骨髓之中，将留恋感怀化作长久的伫立和无言的泪水，将庸俗卑琐换成高尚圣洁。

　　这样，别离成了人生的一种仪式，一种净化心灵的方式。如果上帝有眼，定会对这种仪式赞许有加。