诗经：载驰载驰载驱，归唁卫侯。

　　驱马悠悠，言至于漕。

　　大夫跋涉，我心则忧。

　　既不我嘉，不能旋反。

　　视尔不臧，我思不远。

　　既不我嘉，不能旋济？

　　视尔不臧，我思不閟。

　　陟彼阿丘，言采其蝱。

　　女子善怀，亦各有行。

　　许人尤之，众稚且狂。

　　我行其野，芃芃其麦。

　　控于大邦，谁因谁极？

　　大夫君子，无我有尤。

　　百尔所思，不如我所之。

　　1、载：语气词，没有实义。驰、驱：车马奔跑。

　　2、唁：哀吊失国。

　　3、漕：卫国的邑名。

　　4、嘉：嘉许，赞成。

　　5、旋反：返回。

　　6、臧：善。

　　7、济：止，停止，阻止。

　　8、闷：同“毖”，意思是谨慎。

　　9、阿丘：一边倾斜的山丘。

　　10、蝱：药名，贝母。

　　11、善怀：多愁善感。

　　12、行：道路。

　　13、许人：许国的人。尤：怨恨，责备。

　　14、蝱：同“稚”，幼稚。狂：愚妄。

　　15、芃芃：草木茂盛的样子。

　　16、控：告诉。

　　17、因：亲近，依靠。极：至，到。

　　车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。

　　马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。

　　大夫跋涉来追赶，我心哀伤又忧愁。

　　没人赞成我赴卫，要我返回万不能。

　　你们想法都不好，不是我思不深远。

　　没人赞成我回卫，想要阻止也不能。

　　你们想法都不好，不是我思不谨慎。

　　登上高高的山冈，采集贝母解愁肠。

　　女子多愁又善感，各人心里有主张。

　　许国大夫责怪我，实在幼稚且张狂。

　　我在郊野忙行驶，麦子繁盛又茂密。

　　前往大国去求援，依靠谁来帮我忙。

　　许国大夫君子们，不要再把我责备。

　　你们纵有百般计，也不如我亲自去。

　　许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了这首。

　　诗中道出一个问题：在国难当头之际，是坐以论道，前怕狼后怕虎，还是义无反顾，起来用行动来拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心态，已在诗中作了披露。

　　危难之际总得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顾后，总不如行动有力、有效。行动本身就是一种姿态，一篇宣言。荆柯刺秦，抵得上千千万万在背后讥讽咒骂暴君秦始皇的人。刺秦虽然未遂，但行动本身就为荆柯留下了一座纪念碑。

　　不敢行动的人可以找出一千条理由来为自己辩护，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的坛坛罐罐被打烂了，怕自己的锅碗瓢盆功名利禄受到损害。敢于行动的一个前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“无我”，然后才能无畏地行动。行动的代价不过就是牺牲一些个人的利益，以至于身家性命而已。脑袋掉了不过碗大个疤，二十年后便又是一条好汉。

　　人说，自私是人的本性。人不为己，天诛地灭。而人自己又是什么？我们来到世上、离开世上，不都是赤条条的么？身外之物有什么不可舍去的呢？人固然要为自己，为自己吃饱穿暖居安，也为自己维护脸面和尊严。如果让锅碗瓢盆功名利禄这些身外之物束缚住了手脚，变成了它们的奴隶，自我实际上就已经丧失了。

　　敢于行动，既可以用来证明自我存在的价值，也可以用来维护某种道义；在维护道义的同时，也就证明了自我存在的价值。在人同外部世界的关系之中，行动是最高的命令。