诗经中关于爱情的诗

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未曦。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。

　　子兴视夜，明星有烂。

　　将翱将翔，弋凫与雁。

　　弋言加之，与子宜之。

　　宜言饮酒，与子偕老。

　　琴瑟在御，莫不静好。

　　知子之来之，杂佩以赠之。

　　知子之顺之，杂佩以问之。

　　知子之好之，杂佩以报之。

　　静女其姝，俟我于城隅。

　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。

　　彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之为美，美人之贻。

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　南有乔木，不可休息。

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思。

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其楚。

　　之子于归，言秣其马。

　　汉之广矣，不可泳思。

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其蒌。

　　之子于归。言秣其驹。

　　汉之广矣，不可泳思。

　　江之永矣，不可方思。

　　溱与洧，方涣涣兮。

　　士与女，方秉蕳兮。

　　女曰观乎？士曰既且。

　　洧之外，洵讠于且乐。

　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

　　溱与洧，浏其清矣。

　　士与女，殷其盈矣。

　　士曰既且。且往观乎？

　　洧之外，洵讠于且乐。

　　维士与女，伊其将谑，

　　赠之以勺药。

　　南山崔崔，雄狐绥绥。

　　鲁道有荡，齐子由归。

　　既曰归止，曷又怀止？

　　葛屦五两，冠緌双止。

　　鲁道有荡，齐子庸止。

　　既曰庸止，曷又从止？

　　蓺麻如之何？衡从其亩。

　　取妻如之何？必告父母。

　　既曰告止，曷又鞠止？

　　析薪如之何？匪斧不克。

　　取妻如之何？匪媒不得。

　　既曰得止，曷又极止？

　　出其东门，有女如云。

　　虽则如云。匪我思存。

　　缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉阇，有女如荼。

　　虽则如荼，匪我思且。

　　缟衣茹藘，聊可与娱。

　　萚兮萚兮，风其吹女。

　　叔兮伯兮，倡予和女。

　　萚兮萚兮，风其漂女。

　　叔兮伯兮，倡予要女。

　　泛彼柏舟，在彼中河。

　　髧彼两髦，实维我仪。

　　之死矢靡它。

　　母也天只！不谅人只！

　　泛彼柏舟，在彼河侧。

　　髧彼两髦，实维我特。

　　之死矢靡慝。

　　母也天只！不谅人只！

　　有女同车，颜如舜华。

　　将翱将翔，佩玉琼琚。

　　彼美孟姜，洵美且都。

　　有女同行，颜如舜英。

　　将翱将翔，佩玉将将。

　　彼美孟姜，德音不忘。

　　绿兮衣兮，绿衣黄裹。

　　心之忧矣，曷维其已！

　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。

　　心之忧矣，曷维其亡！

　　绿兮丝兮，女所治兮。

　　我思古人，俾无訧兮！

　　絺兮绤兮，凄其以风。

　　我思古人，实获我心！

　　15、《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。

　　匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。

　　匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。

　　不见复关，泣涕涟涟。

　　既见复关，载笑载言。

　　尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。

　　于嗟鸠兮！无食桑葚。

　　于嗟女兮！无与士耽。

　　士之耽兮，犹可说也。

　　女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。

　　自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　女也不爽，士贰其行。

　　士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。

　　夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。

　　淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏，

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉！