诗经：雄雉雄雉于飞，泄泄其羽。

　　我之怀矣，自诒伊阻。

　　雄雉于飞，下上其音。

　　展矣君子，实劳我心。

　　瞻彼日月，悠悠我思。

　　道之云远，曷云能来？

　　百尔君子，不知德行。

　　不忮不求，何用不臧。

　　1、雉：野鸡。

　　2、泄泄：慢慢飞的样子。

　　3、诒：同“贻’， 遗留、伊：语气助同，没有实义。阻：隔离。

　　4、展：诚实。

　　5、云：语 气助词，没有实义。

　　6、百：全部，所有。

　　7、忮：嫉妒。求：贪心。

　　8、臧：善，好。

　　雄野鸡飞向远方，缓缓扇动花翅膀。

　　我心怀念远行人，阻隔独自守空房。

　　雄野鸡飞向远方，四处响起叫欢唱。

　　诚实可爱的亲人，思念悲苦我的心。

　　遥望大阳和月亮，思念悠悠天地长。

　　路途漫漫多遥远，何时才能返故乡。

　　君子老爷多又多，不知什么是德行。

　　不去害人不贪婪，为何没有好结果。

　　嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年来，我们的祖先一代又一代循着这条既定的轨迹往前走，走得惯了，成了传统，成了心理习惯，就不会再去想东想西，而是安于现状，习惯成自然。

　　我们现在常说，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻，正如没有灵魂的肉体，注定要死亡。或名存实亡。这不过是今天的观念。我们很难设想在嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，人们是怎么维系婚姻家庭关系的。

　　其实，事情完全可以颠倒过来：没有爱情也可以结婚成家，也就是先结婚后恋爱，这样的关系或许更加稳定。结婚按照父母之命、媒约之言进行，新郎新娘未曾谋面就进了洞房，没有任何挑选和商讨的余地。两人朝夕相处，耳鬓厮摩，不断磨合，渐入佳境，产生出浓得化也化不开的恋情来。

　　考虑到这样的实际生存状态，完全可以说，前代流传下来的征夫怨妇表达思念的歌，便是一类特殊的情诗。先人们以这样一种特殊的方式，来表达特殊的依恋之情。

　　特殊就特殊在它不似纯情的少男少女的恋情。少年不识愁知味，天真烂漫确乎可贵可爱，但却少了几分厚度和深度，难以经得起生活中的坎坷、甚至油盐柴米的琐碎的考验。浪漫天真的激情消退之后，便是赤裸直露的生活现实，反差强烈得让人难以接受。征夫怨妇的恋情，恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷波折、琐屑沉闷、平淡无奇之后，才发现由此产生的依恋竟会强烈地爆发出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象提供了无数的触媒和内涵，因此坚实而厚重。分别越久，思念和想象就越强烈， 也越加确信情感和心灵的归依。

　　这样来读征夫怨妇的诗，可能就进入了其境界。