饮酒心远地自偏哲理

　　《饮酒·其五》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　选自《魏晋六朝诗选》。《饮酒》诗共20首，大约写于晋安帝义熙十三年(417)的秋冬之际，时陶渊明五十三岁。因为这些诗都是酒后题咏，所以总题为《饮酒》。本篇原列第五首。诗人写了自己在欣赏自然美景中领悟到的生活情趣和美的感受。诗的关键词是“心远”二字，它表明一切乐趣都是由于他超脱世俗才能享受到。

　　[结庐在人境]居住在人世间。结庐：盖房子。人境：人聚居的地方，人世间。

　　[车马喧]车马来往的吵嚷声。此处指世俗的纷扰。

　　[问君何能尔]请问你(作者自问)怎么能够这样呢?君：这里是作者自称。尔：如此。

　　[心远地自偏]因为自己的心早已远离世俗，所以觉得如同居住在偏僻的地方。

　　[南山]这里指庐山。

　　[山气日夕佳]傍晚山间的景象很美好。气：气象，景致。日夕：傍晚。

　　[相与还]一个个地结伴飞回来。

　　[此中有真意]此中：小的范围是指此时此地的情境，大的范围是指田园隐居生活。有真意：人生真正的意义。

　　[欲辨已忘言]想要辨别出来，却忘了该用怎样的言语来表达了。实际上是“只可意会，不可言传”的意思。

　　《饮酒》一诗历来为人称道。前四句道出了一个哲理：心远地偏。在喧嚣嘈杂的俗世上，利禄之徒孜孜以求富贵功名，而诗人之心由于能远离尘俗，仍可有地偏之感。“心远地偏”之理，是魏晋名士探求的胜义，它同道家的崇尚自然之说和汉末以后兴起的玄学大有关系。“采菊东篱下，悠然见南山”二句，一直为人赞赏。其妙在无意见山，心与物遇，进入物我两亡的境界。“山气日夕佳”四句，表达出诗人从“飞鸟相与还”这幅自然图景中悟得的真意。鸟日出而出，日夕而返，完全委运自然，那么我像飞鸟一样，纵浪大化中，以尽百年之限，不也欣然自得吗?这就是诗人悟得却又不愿细析的真意。

　　全诗融说理、抒情、写景于一体，朴素而形象地表现了陶渊明归至田园后的人生态度和生活情趣。作者厌弃世俗，陶醉自然，有不满现实、洁身自好的一面，表现了可贵的操守和志节，同时也流露出一种回避现实，在平静中求得解脱的消极情绪。本篇貌似平淡，却蕴含深厚;不假雕饰，却诗意盎然，耐人寻味，显示了陶诗独特的艺术风格。

　　居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

　　陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

　　【名句赏析】

　　1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

　　居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。这里，我们看到了一位远离尘俗，超凡洒脱的隐士。这就是人们常说的“小隐隐于野大隐隐于市”。

　　2、采菊东篱下，悠然见南山。

　　全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。

　　这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。不是吗？当你在人生追求的道路上全身心投入时，蓦然遇到了灵感，打开了一扇久久打不开的门时，你是否有“悠然见南山”的喜悦？尤其“悠然”两字，淡泊、轻松、超脱、喜悦之情，均在其中，是全诗的“泉眼”所在，涌动着生生不息的活力。

　　3、此中有真意，欲辨已忘言。

　　（采菊的时候，蓦然遇到南山。）这南山真的美极了，可到底美在何处？你叫我说出来，我却说不出来。用语言来表达复杂的心灵感受，往往显得捉襟见肘，苍白无力。其实，说不出来，就不说，是一种更高明的表达。白居易的“此时无声胜有声”，就诠释了其中玄机。